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Lo primero que impresiona al lector de este diálogo de Carmen Castillo con dos amigos argentinos, el filósofo Diego Tatián y el cineasta Alejandro Cozza, es la elevación, ética, intelectual, filosófica, política y, sobretodo, humana de la conversación, en la cual participa también el público. No encontramos aquí ni un destello de lo mezquino, de lo pequeño, de lo estrecho que caracterizan el universo de la cultura mercantil dominante. Pero no menos importante es que esta altura moral es inseparable de una auténtica modestia, una humildad, quizás excesiva: “Son pequeñas cosas, lo que uno puede hacer”, dice Carmen, acerca de sus películas.
En todos estos años de exilio, Carmen no aceptó quedarse en el papel de “víctima”: transformó su tristeza, su melancolía, su ira, su rabia –son sus términos– en fuerza creadora, en obra de arte, en cultura subversiva. Y si sus obras son “radicales sin ser sectarias” –lección que aprendió con Beatriz Allende– es porque tienen constantemente presente el papel, en la política revolucionaria, de las subjetividades, las fragilidades, los gestos de ternura, de amor, de solidaridad.
Con la complicidad de sus amigos, Carmen nos trae un mensaje que es, en nuestros “tiempos sombríos” (Hannah Arendt), más que nunca actual: “la deuda contraída con el pasado abre la promesa de la redención posible”.
Michael Löwy
LA AUTORA:
Carmen Castillo Echeverría (Santiago de Chile, 1945) es cineasta documentalista y escritora chilena. Fue profesora e investigadora en el Centro de Investigaciones de Historia de América Latina de la Universidad Católica de Santiago de Chile. También trabajó en La Moneda del 1970 al 1971 al lado de Beatriz Allende, asesora en ese momento del presidente Salvador Allende. Militante del MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria), vivió en clandestinidad después del golpe de estado de Pinochet hasta que la DINA localizó la casa donde vivía, juntamente con su compañero Miguel Enríquez, y fueron abatidos por los asaltantes. Ella sobrevivió y una fuerte campaña internacional forzó a la dictadura a liberarla. Fue expulsada del país, dónde no pudo retornar hasta trece años más tarde, y vivió en Paris, ciudad en la que continúa residiendo. Entre sus obras destacan el documental Calle Santa Fe (2007), que narra de forma autobiográfica el compromiso político, el duelo, el exilio y el destino colectivo de sus ex compañeros del MIR, y La flaca Alejandra (1994) centrada en la figura de la militante mirista Marcia Alejandra Merino que se convirtió en un símbolo de la traición al delatar, bajo tortura, a sus compañeros de militancia.
